昨天说到,上学这件事,即是形式,又是仪式。
这让学习的内容,显得有些尴尬。
但是,这尴尬的内容中最尴尬的。
在语文课本中:“不以物喜,不以己悲”。
在《岳阳楼记》中:“心旷神怡,宠辱皆忘”。
为什么说它尴尬?
教这种东西,是想让学生们会?还是不会?
如果说,不想让学生学会,那教它干嘛?
如果说,想让学生学会,那?以后还怎么教?
对于一个学生来说,什么叫不以物喜,不以己悲?
就是上课不听老师讲,考试随便考一考?
更是老师表扬了,也不高兴,也不会继续努力。
更是老师批评了,也不难过,也不会痛改前非。
总之,就是老师,爱说啥说啥,学生该干啥干啥。老师爱教不教,学生爱学不学。
如果学生要都是这样,油盐不进,书还怎么教?
当然了,“不以物喜,不以己悲”这种境界,也不是谁都能做到的。
大人都做不到,何况小孩子。
毕竟表扬和认同对于心理需求来说,就像身体需要饭菜那样,必不可少。
但是一个人,这一生要想快乐的生活。想要得到大自在大逍遥的境界,还就必须要摆脱这些束缚。
可以说,人类的烦恼,最重要的一个组成部分,就是贪和嗔。
想要的得不到,不想要的赶不走。
而这一切的根源,都是建立在社会上,其他人的观念和定义之上。
对物质的贪:总会有人到处安利,这个东西好用,那个东西好吃,虽然分享是人的本能,但也确实让人知道了很多自己本不是那么需要,却在知道后很想要的东西。
对精神的贪:渴望别人的表扬和认可,也是人类作为群居动物的本能。但,作为一个想要断除烦恼的人,就不得不认清这一点,别人的表扬或批评,是建立在别人的价值观基础之上的,跟事物本身没有任何关系。
获得别人的认同或表扬,有必要吗?
有,有求于人的时候很有必要。
无求于人的时候,完全没有必要。
为什么会有求于人?
无非是为了取悦甲,而有求于乙,
为了取悦乙,再有求于丙。
最后,变成一个死循环。
比如,为了过年回家被亲戚邻居高看一眼,全年都在讨好老板,为了让老板器重,一直都在讨好客户。
扪心自问。
一日三餐,卧眠七尺。
那些名车豪宅,是自己需要的?还是别人需要的?
到这里,就可以说。
什么是入世?什么是出世?
跑大山里隐居就是出世?在灯红酒绿中穿行就是入世?
那也太肤浅了。
所谓入世,是以社会上其他人或所有人的定义为定义。
所谓出世,是自己给自己定义。
可能抽象些。
举个例子,一目了然。
入世,就是,我家的狗叫狗,我家的兔子叫兔子。
出世,就是,我家的狗叫兔子,我家的兔子叫鹦鹉。
自己重新定义名词只是为了举例子方便,
更重要的自己重新定义形容词。
好坏,善恶,正邪。
否则,永远活在别人的定义下,如何能得大自在?
禅宗为什么不立文字?
因为文字的含义都是别人定义的。
禅宗为什么呵佛骂祖?
佛不也是世人定义的吗?
别人能定义释迦牟尼是佛?
旁的人就不能定义王二狗是佛吗?
只有他能下定义?给了他权威?
给他权威这个人,又凭什么?
就算他有这个权威?我又凭什么必须要认同?
很多其他宗派的人,总喜欢引经据典。
佛经里说了,子曾经曰过,等等。
不得不承认,这是学习的好途径。
但是,佛经是哪来的?
是佛说的吗?
佛又是谁呢?
凭什么他说的就一定是真理?
如果说,一个苹果加一个苹果,等于两个苹果,可以称之为真理。
那么,阿克苏比红富士好吃,这也是真理吗?
世间一切法,皆由世人所定义,
如果永远待在,苹果叫苹果,这个框框里。
那。。。愿意呆就呆着吧。
毕竟不是谁想出来就能出来的。
毕竟真的出来了,思维的混乱,也不是谁都能驾驭得了的。
如果上面的内容,能够有所体会。
那么嗔,就应该能明白了。
比如俩人吵架。
一个说:“你真是一只猪”
这时候,就有两种方法。
入世的方法,就是顺着对方的逻辑,继续下去。
寻找漏洞,进行反驳。
比如可以说“你猪都不如”
这种入世的接法,虽然有趣,但是这是在对方的定义下进行的。
可以说,是对方挖了一个坑,自己跳下去了。
那么,第二种接法,就是出世的接法。
可以说:“我是谁?是这一堆肉?还是身份证上这个人?还是??”
可以说:“猪是什么,是天上飞的?还是地上跑的?是四条腿还是八条腿?”
甚至可以说“what are you talking about?”
是啊,外国人听不懂汉语,自然不在对方语言对词语的定义中。
最后,如果说入世,生活在别人的定义和价值体系中,是烦恼的根源。
那么,完全的出世,则是另一种痛苦。
要想快乐,彻底的快乐,应该是身入世,吃喝拉撒,而心出世,宠辱皆忘。
身在时间而不染,出世间而不离世间。
情景一:
“先生吃饭不吃屎,吃到肚里变成屎,变成屎来多麻烦,不如当初就吃屎”
“不,我还要吃饭。”
情景二:
“先生吃饭不吃屎,吃到肚里变成屎,变成屎来多麻烦,不如当初就吃屎”
“你敢吃月饼吗?你敢得话,那你天天吃月饼吗?我敢吃屎,但我现在不想吃。”
“我虽然不天天吃,但我见过别人吃月饼,没见过别人吃屎。
“那我现在吃了又怎么样?我凭什么要给你表演?
”我给你十万美金。”
“对不起,我对钱没兴趣”
“那你对什么有兴趣?”
“对什么都没兴趣,不过我好奇,我没见过人上吊,我吃一坨屎,然后你上吊。”
“好!你敢吃,我就敢上吊”
“可是,我凭什么相信你?除非你先上吊”