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题图：明代画作《徐显卿宦迹图》。
朝鲜使臣来华，除了语言不通之外，一个很大的挑战就是——朝鲜虽然是“小中华”，但是各种制度和“大中华”还是有区别的。加上大明对周边国家自带45°俯视，所以沟通起来就越发难了。为了能让出使的使团在出行前就了解到明朝的情况，朝鲜司译院（顾名思义，出翻译官的）刊行过一本书，叫《象院题语》。
该书最早的记载是朝鲜的司译院档案《通文馆志》里，记有康熙庚戌年（1670）铸活字印刷的内容。但是看该书的内容，很明显是写于明朝。出现的明朝年号，最晚到嘉靖。
而《通文馆志》中曾经提到过译官南好正的一番话曾经载入该书。南好正是宣祖时代人，作为李宗诚的翻译官，因为李宗诚逃跑之事受牵连，死于万历二十四年（1596）。所以该书写成的时间的上限应该在宣祖朝，下限在明末的丙子胡乱（1636）。
书里记载了许多明朝政治生活的细节以及北京的概况，除了有很高的历史学价值以外，也是一本很有意思的小书。
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以下节选一部分有意思的内容：
圣节、千秋、冬至的演礼，在前圣节是灵济宫，千秋是庆寿寺，冬至是朝天宫。如今庆寿寺烧火，重修又烧火了，灵济宫是斋戒的宫，不许演礼了，因此都到朝天宫行了。演礼的规矩，比这里一般。朝天宫院落里，文武千官分东西朝北站住，左右串廊檐下，纠仪御史排行站在后头，锦衣卫校尉也是排行站住。又有教城司的乐工每穿着斑斓之衣，拿着各样乐器站住，这们整齐后头才行礼。行礼的时节，鸿胪寺官叫班齐，千官每咳嗽后头，鸣鞭三遭后头动乐，千官每行五拜三叩头，作揖三舞蹈，跪下听三呼之声，千官每一时叫“万岁万岁万万岁”。这般三遭后头，又行四拜，礼毕后头，次次儿出来。
——圣节·千秋·冬至演礼我们到京里，第二日鸿胪寺递了报单，第三日见朝见堂后，见了仪制司、主客司，回到馆里，见提督主事。后日到主客司，验了方物，明日谢恩，会同馆吃了下马宴，明日谢恩两遭，朝天宫演礼。过了节日又吃了上马宴。明日领了赏赐。又明日谢恩，通政司打事完的通状，主客司里讨各处的手本，礼部主客司、兵部车驾司请验包，到车驾司讨车辆马匹马禀给的关子，户部山东司里讨脚力口粮的关子，左府里讨批文，后府里挂号，讨过关的验帖来，车辆的关子转行到顺天府经历司递运所讨车来。但凡勾当都停留后，辞朝辞堂出来。
——北京公干（使节到北京的流程）三位堂上、四司郎中、员外主事，各有火房。退朝后头，不论前后进来，各在火房里歇一歇。都到的齐了呵，一个外郎打云板，高声说“坐堂，坐堂”，郎中以下都是正堂檐下伺候，堂上每出来作揖，各位里坐定，郎中、员外主事、观政进士，进前作揖，堂上也举手，历事监生、办事官也这般行礼。当族外部们到月安上礼毕后头，一个外郎拿着卯簿，就堂上根前受押，郎中以下到那里画押。画押便一个皂隶拿着投文牌出来，大门外头馈人看了，一个投文的、呈状的、口词的，跟牌进去，院落里跪下呈状，一个外郎收拾，禀堂上打印了，送下司务厅，司务厅查看，四司里分送，教他禀堂上行公事后头，一个外郎叫说“堂事毕了呵”，堂上选入火房，郎中每各司里下来。
——礼部坐起节次（早上上班的情况）另：该书全文收录于《朝鲜时代汉语教科书丛刊续编》。
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